맑은독백

지친 영혼을 위로하는 글쓰기란 말에 혹했습니다. 심적으로나 신체적으로 바람처럼 흔들리고 있는 요즘의 저이기에 더욱 끌렸던 것 같습니다. 글을 쓰며, 스스로를 치유하는 과정은 여느 맛난 저녁을 먹는 것 이상이기 때문입니다.
 
로제마리 마이어 델 올리보씨의 '나를 일깨우는 글쓰기'를 읽었습니다.

나를 일깨우는 글쓰기 카테고리 인문 지은이 로제마리 마이어 델 올리보 (시아, 2010년) 상세보기

 
흥분 가득안고 책장을 펼쳐 반 정도 읽었을 즈음 그만 읽어버릴까란 생각을 했습니다. 부제가 던지는 메시지와는 다른 단순 글쓰기 초보를 위한 책 같았습니다. 그러나 페이지가 많지 않고, 다 읽기 위해 남아있는 시간또한 많지 않았기에 두 눈 딱감고 마저 읽었습니다.
 
책의 진가는 후반부에 드러납니다.
 
지친 영혼을 달래주는 글쓰기에는 약간 못미치지만, 스스로를 돌아보고, 살아온 시간와 살아가는 현재의 의미를 되새기기에는 충분합니다. 그와 더불어 글을 어떻게 써야할 지 막막한 사람에게 아주 유용한 지침을 내려줍니다. 사소한 것 같지만 주변의 소소한 이야기, 그리고 떠오르는 자그마한 생각을 글감으로 해서 형식에 구애받지 않고 글쓰기를 시작하라 이야기 합니다. 어느 정도 익숙해진 다음에야 형식이 의미가 있고, 미려한 문장이 필요한 법입니다. 대부분 배움의 과정이 이와 별반 다르지 않을거라 생각됩니다. 그 연장선 상에 글쓰기가 놓여 있구요.
 
책의 두께가 얇아 짧은 시간 정수를 만끽했습니다. 근래 소원했던 글쓰기에 대한 생각을 다시 다잡는 계기가 되기도 했구요. 무엇보다 처음 글을 쓰기 시작할 때의 설레임을 느낀 것이 의미있었네요. 처음부터 대단한 문장을 써야겠다는 생각을 저부터도 버려야겠습니다. 글쓰기도 시작이 반입니다.

근래 서평이란 글 나부랭이를 전혀 적지 못하고 있습니다. 학과 습사이에서 방랑을 좀 하고 있다고 해야할까요? 글과 나 사이의 거리감에 키보드 누르는게 겁이 나고 있습니다. 그래도 흔적은 남겨야겠다는 생각에 한줄 서평이라도 던집니다. 결국 이 흔적이 나를 위한 흔적이기에 이기심의 발로로 거만하게 빈공간을 채웠습니다.

부의기원
진화론, 복잡계 경제학으로 풀어낸 2010

신의 나라 인간 나라
철학, 종교, 신화 속에서 인간을 보다

행동 경제학
복잡계 경제학의 지류

1984
조지 오웰을 사랑하게 만든 책

나를 바꾸는 글쓰기 공작소
이 책은 글쓰기 책이 아닙니다.

죽은 CEO의 살아있는 아이디어
곤조, 열정

이회영과 젊은그들
한국의 아나키스트는 재조명 되어야 합니다.

칼의 노래
맛깔나는 글쓰기, 따라하고픈 글쓰기

바스티유 광장
우연에 대한 고민

사진, 순간 포착의 비밀
really?

조세현의 얼굴
왠 다큐?

붉은 제목 리스트는 한번 읽어보시면 피가되고 살이 될 듯합니다.

 세상에 글 잘 쓰는 사람 많습니다. 그들의 글을 언뜻 보면 글이 아름다울 수도 있다는 생각마저 들기도 합니다. 단지 쓰여진 단어의 아름다움이 전부가 아닙니다. 결국 좋은 글, 잘쓴 글이란 잘 정리된 생각을 바탕으로 적절한 어휘, 그를 뛰어넘는 작가의 기품이 서려 있습니다. 확대 해석하자면 그의 인생과 인생관이 함축되어 흩뿌려져 있습니다. 그런 글을 쓰고 싶고, 그런 글을 보면 혹해 정신을 못차립니다.
 
고종석씨의 '고종석의 여자들'을 읽었습니다.

고종석의 여자들 카테고리 시/에세이 지은이 고종석 (개마고원, 2009년) 상세보기

개인적으로 좋아하는 작가들이 있습니다. 글 잘 쓰는 작가들이지요. 국내로 한정짓는다면 언뜻 떠오르는 작가가 김훈, 남경태씨입니다. 근래 서평 쓰는게 힘들어지고 사진 담는게 권태로워짐에 어쩔수 없이 전 그들에게로 다시 돌아갔습니다. 그들의 글 속에서 내가 바라는 나의 모습을 찾으려 고군분투하고 있습니다. 지난 시간이 단지 읽고 쓰는 반복적인 과정이 었다면 그 과정을 곱씹고 뛰어 넘고 싶은게 지금의 생각입니다.
 
이 작가들의 반열에 이제 고종석씨도 포함시키려합니다. 단지 쓰여진 주제를 넘어서 그의 생각이 그의 글이 제 생각의 밑동을 사정없이 내리쳤습니다. 간만에 느끼는 달콤한 글맛에 시간가는 줄 몰랐습니다. 더욱이 다시금 김훈과 남경태씨의 글이 동한 시간이었습니다. 읽고 돌이키고 지난 글들을 아스라히 되잡으면서 그의 생각들에 녹아들었습니다. 이 글을 쓰는 지금 다시금 김훈의 책을 들고 있습니다.
 
이 책은 제목에서 알 수 있듯이 고종석씨의 생각을 건드린 '여자' 즉 'Gender'란 개념의 여성을 다루고 있습니다. 그의 호기심은 시공간을 초월해 소설 속 주인공까지 거침없이 아우릅니다. 여성으로서 단지 보이는 표피적인 면을 넘어서 그들의 실존을 이야기 합니다.
 
로자룩셈부르크의 강인함부터 윤심덕의 사랑, 오프라윈프리의 희망, 황인숙의 연민, 후지타 사유리의 엽기까지 인간사 오욕칠정을 여성이라는 매개체를 통해 드러냅니다. 부푼가슴을 안고 읽다 씁쓸함에 고개 돌리기도 하고 애절함에 한숨짓기도 했습니다. 담담하게 풀어헤친 글 숲에서 되려 강렬한 감정에 휩싸여 이리 채이고 저리 채였습니다.
 
처음으로 읽은 고종석씨의 책이기에 그의 다른 저서에 대한 호기심이 일었습니다. 물론 그의 깊이를 이미 체험했기에 의심없이 구매할겁니다. 긴 시간이 아니었습니다. 좀더 많은 글이 담겼으면 어땠을까란 아쉬움이 뒤끝을 당깁니다. 단지 주제에 관심이 없더라도, 글을 읽는 것만으로도 이 책의 값어치는 충분할 것 같습니다.

 

고수는 고수를 알아 본다는 말이 있습니다. 필시 이 말은 고수들만이 가진 아우라를 느낄 수 있는 사람이 한정되 있다는 말일 겁니다. 그러나 그저그런 고수의 레벨을 넘어선 사람은 대부분의 사람에게 아우라를 펼칩니다. 만인이 느낄 수 있는 내공은 아무나 가질 수 없읍니다. 그런 부러움 속에 전 한권의 책을 읽었습니다.

파란여우 윤미화씨의 '깐깐한 독서본능'을 읽었습니다.

제가 고수가 아니기에 앞서한 말이 변명처럼 들릴 지도 모르겠습니다. 파란여우님의 글을 익히 블로그를 통해 화려하지만 진중한 필체를 훔쳐보고 있었습니다. 알라딘 블로그동에서 아주 유명하신 분이지요. 5년간 1000여권의 책을 읽었다는 화려한 문구 이전에 그의 글을 읽어보면, 일련의 서평들이 초라하게 보일겁니다. 물론 저의 조촐한 서평 또한 지못미가 될거구요. 그만큼 저자의 서평은 요약된 정보 이상의 혼이 있습니다. 맥을 같이 하는 책들을 함께 요리함과 더불어 그녀만의 날카로운 정신이 버무려진 양념이 알알이 박힌 오렌지 알맹이처럼 들어차 있습니다.

기실 원하지 않는 책의 서평을 읽는 다는 것은 때론 곤욕일 수가 있습니다. 내가 읽은 책을 매개로 저자와 대화하는 경우는 어느 멋진 소설보다 깊게 동화 되겠지만, 오롯한 한권의 책이 아닌 그 한권을 책을 평한 서평으로 만나는 것은 위험할 수 있습니다. 매개체 없이 단순한 흥미 이상을 불러 일으킬 수 없는 서평 모음집은 읽는 이에게는 곤욕입니다. 그러나 이 책은 이런 한계를 비웃듯 뛰어 넘습니다. 단지 추려 모았다고 합니다만, 저자 정신의 뼈대를 이루는 책을 솎아 만든 책 같습니다. 여러 분야를 다룹니다. 그러나, 그 분야에서 저자의 생각을 만들게한 책 위주로 솎아 나열되어 있습니다. 모르는 책입니다만, 저자가 이런 생각이 들게 만든 책에 대한 호기심을 불러 일으킵니다. 그렇기에 수십편의 서평이 쉬 읽혀집니다.

전 서평 관련 책은 일전에 두어권 읽었습니다. 초라한 성적입니다만, 그 이상의 책을 접하기 어려운 것도 이런 성적에 한몫했습니다. 하나는 김현의 '행복한 책읽기'이며 하나는 저자도 동해 마지않는 장정일의 '독서일기'입니다. 미리 언급한 행복한 책읽기는 지금까지도 여전히 뛰어 넘지 못하는 책입니다. 그의 깊이와 넓이를 따라가지 못하고 있습니다. 언제쯤 그의 책을 편히 읽을 수 있을까 고민하고 오늘도 화두를 깨기위해 두터운 책 이렁을 고르고 있습니다. 그리고 장정일의 독서일기는 제 서평의 어쩌면 시작이 된 읽기가 될 겁니다. 단지 읽고 지나치는 시간의 허무함을 한알이라도 더 옭아매려고하는 바램에서 서평을 적어나가고 있습니다. 그의 책과 그의 일기, 그리고 파란여우님의 서평집은 그들과 함께 제겐 동일선상의 책이 될 듯합니다.

흠모해 마지않는 마르케스의 글을 이토록 많이 볼 줄 솔직히 꿈에도 몰랐습니다. 배잡아 웃으며 조소를 날리던 동물농장의 조지오웰을 가까이 볼 지도 몰랐습니다. 어쩌면 이런 부분이 제가 이 책에 대한 호감도를 급상승시킨게 아닐까 한발짝 물러나 의심이라는 파동을 날려 봅니다만, 이내 섣부른 두려움 그 이상도 아니었습니다. 깐깐한 그녀의 독서 본능이 한없이 부럽습니다. 저자의 열정과 성실함과 치밀함에 질투마저 느낍니다. 한발짝 다가가려면 이내 멀어지는 님같은 저자의 글을 따라 잡기위해 좀더 가열한 독서를 해야겠습니다.

2010년의 첫해가 밝았습니다. 2009년 나름의 목표로 꾸준히 달려왔습니다만, 부족함이 더 드러나는 한해 였습니다. 2010년엔 부족함 보다는 풍족함을 더 많이 채우는 한해가 되고 싶네요. 2010년은 입사 9년이 되는 해입니다. 그러나 8년간의 사회 생활이 무색하게도 혼자만의 일에 빠져 넓게는 대인관계, 좁게는 가족, 그리고 직장 동료 관계가 늘 매끄럽지만은 않았습니다. 그리고 일 자체가 혼자만의 고민으로 풀어내는지라 딱히 소통에 대해 고민 할 여유며, 장이 마련되지 않았습니다.

블로그 이웃분이신 inuit 김태원님의 '가장 듣고 싶은 한마디 yes'를 읽었습니다.

이미 이 책을 읽은 지는 한참 되었습니다. 좀 더 빨리 올려야했습니다만, 단지 읽고 내용을 갈무리 하거나, 느낀 감정만을 뱉고 싶지는 않았습니다. 읽고 정리하고 상황에 따라 적용해보고 싶었습니다. 개인적으로 발표며, 협상등의 기회가 전무합니다만, 단지 그 분야에 국한 해서 적용하지는 않았습니다. 업무에 있어 설득할 상황이나, 세미나를 통해 inuit님의 이야기를 적용해 보았습니다. 머랄까요, 습관적으로 행하던 행동에 브레이크가 걸린 기분입니다. 그리고 출발선이 새롭게 그어졌습니다. 나의 행동 뿐 아니라 타인의 이야기며, 발표들이 새롭게 다가왔습니다. 더불어 나름의 비판적인 시각까지 더해졌습니다. 읽고 익히고, 고민한지 몇 달 지나지 않았습니다만, 가능성이 무한하다는 생각으로 모아졌습니다.

지난 2009년은 새로운 가족을 맞이한 한해입니다. 생뚱맞은 이야기로 시작했습니다. 아이가 자라며, 뒤집고, 기기시작하며, 이제는 잡고 설 정도까지 되었습니다. 이 시점이 되니 고민이 하나 생깁니다. 육아, 단지 신체적으로 키우는 단면이 아니라, 교육에 대한 고민이 깊어졌습니다. 이 고민을 풀어가기 위해 여러 육아서적을 접하고, 정리했습니다. 나름의 기준도 마련하고, 그 기준에 따라 시작하고 있습니다. '가장 읽고 싶은 한마디 yes'와 육아 생뚱맞은 관계 같습니다만, 전 이 책을 읽으며, 육아에 대해 많은 고민을 덜었습니다. 답은 구뇌 입니다.

이 책은 도마뱀의 뇌, 즉 구뇌에 대한 이야기로 시작합니다. 구뇌에 속삭이는 소통의 기술이 핵심입니다. 즉 뇌과학을 바탕으로 소통의 기술을 풀어냅니다. 책에서 inuit님이 언급하신 책을 저도 몇권 읽고 기록을 남겼기에 구뇌에 대해서는 조금 알고 있었습니다만, 읽어나가면서 새로운 사실들을 알게 되었습니다. 더불어 일목요연한 정리는 뿌연 안경을 닦아준 듯한 느낌입니다.

이미 언급한데로 시작은 구뇌에 대한 이야기입니다. 그리고 소통을 지배하는 WHISPer원리가 바톤을 이어 받습니다. 이쯤 읽으면 이미 이 책의 진가를 알게 됩니다. 경험과 과학적 원리을 아우르는 속삭임은 이내 매혹당합니다. 스킬이란 씨줄과 개념이란 날줄을 넘나듭니다. 그러나 여기가 끝이 아닙니다. 대미를 장식하는 것은 상황별 실전 준비법입니다. 전 마지막 챕터를 가장 재미있게 읽었습니다. inuit님의 블로그를 통해서 익히 진가는 알고 있었습니다만, 하나하나 버릴 것이 없습니다. 욕심 같아서는 좀 더 많은 상황들에 대한 저자만의 노하우를 좀 더 듣고 싶었습니다.

가끔씩 블로거들의 책을 읽게 됩니다. 하루하루 쌓여가는 글들을 읽고 느낌을 전해받고, 스킬을 전수 받기도 합니다. 그러나 블로그의 특성상 압축해서 정리한 포스트를 순서에 맞게 읽기가 꽤나 고역입니다. 그 바램들이 아마 책을 만드나 봅니다.  저자의 책 또한 같은 흐름입니다. 익히 저자의 블로그를 통해 옥석같은 글들을 접하고 있었습니다만, 정리된 하나의 책으로 읽게 되니 또다른 느낌입니다.

새해가 밝고 첫날이 밝았습니다. 올한해 나름의 목표를 다들 가지고 계신지요? 저 역시나 올한해 좀 더 많은 책을 접하고 나름의 성장도 꽤하고 싶습니다. 이 책의 소회를 첫날 풀어놓은 것도 그 이유에 기인합니다. 이웃분들 중에 소통에 대해 그리고 일상 생활에 도움이 되는 책을 읽고 싶으신분들이 계실겁니다. 그분들께 이 책을 감히 강권합니다. 분명 자양분이 되는 책이 될겁니다. 저 역시나 올한해 좀더 진하게 우려 한층 성장해야겠다는 각오를 다시금 다지며, 책에 누가 되지나 않을까 걱정되는 리뷰를 마칩니다.

2009년엔 90권의 책을 읽었고, 82편의 흔적을 남겼습니다. 올 한해 '마부작침'이란 마음가짐으로 시작했습니다만, 리뷰 흔적을 보니, 용두사미가 되버렸네요. 100권을 목표로 달려 왔습니다만, 턱없이 부족합니다.

2010년 새로운 해가 내일이면 시작합니다. 따로이 목표를 두고 달려보려고 했습니다만, 2009년의 목표조차 넘지 못하였기에 그 마음 그대로 2010년도 달려보려 합니다.

이웃분들 한해 수고많으셨습니다. 2010년 새로운 해에는 건강하시고, 원하시는 일에 당도하길 바랍니다.


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 푸름이 아빠의 책을 빌미로 몇가지 또또군에게 행하는 육아 지침이 있습니다. 전적으로 다 받아 들인다기 보다는 개인적으로 취사 선택하며, 합리적인 선에서 타협합니다. 그런 흐름 속에서 또또군이 알아 듣든 멍하니 있든 놀이하듯 아빠 혼자 신나게 이야기 합니다. 이야기가 아니라 놀이 그 자체로 생각해도 무방할 듯합니다. 그 후 칼비테 영재론을 통해 조금더 공고히 다졌습니다. 칼비테의 주장을 더 하여 놀이와 인성, 그리고 육아의 체계를 세우고 범위를 넓혔습니다.
 
글렌 도만의 '아기의 지능은 무한하다'를 읽었습니다.
 
 푸름이 이렇게 영재로 키웠다, 칼비테 영재론에 이어 집어든 책입니다. 다 읽고 난 후 민지사에서 나온 도트카드까지 샀습니다. 뭐랄까요 그간의 두서없던 육아 지침이 나름의 이론으로 정리된 느낌입니다. 나름의 방법을 만들었지만, 부족한 허점이 있었고, 나름의 체계를 세웠습니다만, 지엽적이었습니다. 이 모든 허점을 조금씩 보충한 유익한 시간이었습니다.

 제목에서도 유추할 수 있듯이 책의 전반부는 아기의 지능이 무한하다는 주장을 되풀이합니다. 솔직히 전반부 읽다가 허왕된 뜬구름 잡는 이야기로 끝나지 않을까 걱정하기도 했습니다. 이런 의구심에 한풀이라도 하듯 후반부의 전개는 상당히 빠릅니다. 실질적인 테크닉 위주로 글렌도만 박사팀이 고안한 아이의 능력을 극대화하는 방법을 설명합니다. 전반부의 지루한 설명을 보상이라도 하듯 술술 잘 읽힙니다.

 이렇게만 써놓으니 아기를 기계 다루 듯 일방적인 교육에 치우친다고 우려할 수 있을 겁니다. 물론 논조의 대부분이 이런 류의 주장입니다만, 행간에 스며있는 글렌도만 박사의 철학이 밑바탕으로 깔리기에 일방적인 전달을 혐오하는 저 조차도 물들게 되었습니다. 그러나 이에 반하는 주장 또한 있습니다. 아기가 원할 때 그리고 나이에 맞는 교육이 필요하다고 주장합니다. 그 주장이 결코 틀렸다고 생각하진 않습니다. 개인적으론 글렌도만 박사의 주장과 그에 반하는 주장 둘다를 수용할 생각입니다. 결국 칼과 총을 들었습니다만, 적재적소에 필요에 따라서 쓰임새가 다를거라 확신하기 때문입니다.
 
 후반부를 장식하는 테크닉으로는 백과사전식 지식을 가르치는 법, 읽기를 가르치는 법, 아기에게 수학을 가르치는 방법등이 나열됩니다. 그리고 테크닉들의 기저에선 아기에대한 무한 신뢰와 아이의 의사를 전적으로 수용하며, 흥미가 떨어지지 않도록 유도합니다. 또한 이와 더불어 어머니랑 평생 직업의 위대함에 대해서도 논합니다. 결국 종합해 보면 아이와 부모간의 신뢰를 바탕으로 한 교육방식입니다. 여기에 한가지 덧댄것이 이 책의 제목입니다. 신뢰를 바탕으로 아이가 가진 무한한 잠재능력을 발휘하도록 도와주는 겁니다. 스스로 지식을 습득하고 한단계 나아가기 위한 초석을 쌓는 과정이 책의 대부분입니다.
 
 저의 경우 일단 도트카드부터 구매했습니다. 아직 수학에 대한 개념이 있을까 의심스럽습니다만, 아이에 대한 신뢰로 놀이하듯 장난치듯 해봐야겠습니다. 그리고 조만간 한글읽기 카드 또한 구매해 또또군과의 한판 놀이를 시작하려 합니다. 한권의 책으로 부모의 생각이 바뀌고, 그 생각이 아이에게 긍정적인 영향을 미쳤으면 좋겠습니다. 단지 영재로 키우기 위해서가 아니라 알아가는 재미를 누구보다 많이 느끼길 바라는 못난 아비의 바램입니다. 또또군 네게 아빤 하나의 날개가 되 줄 수 있다면 좋겠구나.

ps) inuit님 포스트를 보고 존 스튜어트 밀 자서전도 구매할 예정입니다. 칼비테 영재론에서도 언급된 책이기에 관심있게 봤는데 얼른 읽어봐야겠습니다.

아이가 태어나고 육아관련 책을 몇권 읽었습니다만, 아직 말 못하는 아이와의 커뮤니케이션은 서툽니다. 저보다는 엄마와의 소통이 더 원할함을 느낍니다. 어쩔 수 없는 상황입니다. 같이하는 절대적인 시간과 열달간의 임신기간은 아빠인 제가 대신할 수 없습니다. 그렇다고 두 손 놓고 관조 할 수만은 없습니다. 아빠가 할 수 있는 육아, 그리고 엄마와 발 맞추어 행할 수 있는 육아에 대해 늘 고민하고 있습니다.

기무라큐이치의 '칼비테 영재 교육법'을 읽었습니다.

칼 비테 영재 교육법 카테고리 인문 지은이 기무라 큐이치 (푸른육아, 2006년) 상세보기

푸름이 아빠 최희수씨를 아시는지 모르겠습니다. 푸름이 닷컴 운영자로 푸름이라는 아이를 키운 과정을 책으로 펴내 세간의 시선을 한몸에 받았습니다. 일전에 최희수씨의 책 '푸름이 이렇게 영재로 키웠다'란 책을 읽었습니다. 그 책의 레퍼런스 중에 이 책 칼비테 영재 교육법이 있었습니다. 호기심의 발동으로 구매해 두었습니다.

임신 중 태교의 중요성에 관한 글을 많이 들었습니다만, 그다지 태교에 큰 신경을 쓰지는 못했습니다. 아이가 태어나고 말을 하고 글을 읽을 수 있게 되면, 그때부터 본격적으로 아이와의 대화며, 전반적인 교육에 대해 힘쓰자란 생각을 줄곧 가지고 있었습니다. 그러나 태교부터 교육은 시작됩니다. 이 주장을 이 책과 최희수씨의 책을 통해 접했습니다. 조금 늦은 감이 있습니다만, 지금부터 아이와의 대화는 시작해야 되며, 교육은 시작되어야 합니다.

얼핀 오해가 있을 수 있을 것 같습니다. 극성맞은 부모의 전형이라 생각할 수 있기 때문입니다. 그러나 자식이 어떤 인물이 되어야 한다기 보다는 자식이 좀 더 자유롭게 살기 위해 운신의 폭을 넓히고 싶은게 지금의 심정입니다. 사회의 리더가 되어야 한다는 강박보다는 아이의 시선이 왜곡되지 않고 또한 다수의 무지에 묻히지 않길 바라는 심정 또한 같이 합니다. 부끄럽지만 어쩌면 제가 펴지 못한 부분의 위로 또한 조금 있을 겁니다.

이런 생각아래 책의 주장에 발맞추어 갑니다. 그저 옹알이 밖에 하지 못하는 아이라 생각하는게 일반적입니다만, 아이는 천재라는 가정하에 이야기는 이어집니다. 무한한 가능성을 가진 아이가 자라면서 가능성이 잘리고 호기심이 차단되는 과정을 통해 보통의 평범한 아이로 자라는 것을 경계합니다. 내 아이는 천재란 부모의 모자란 식견의 발로가 아니라 모든 아이는 천재란 가정 자체가 우리 아이에게도 해당된다는 겁니다.

여러가지 주장들이 나옵니다만, 개인적으로 1장과 2장 5장의 내용이 가장 와 닿았습니다. 단순한 영재가 아닌 전인 교육의 한 방편으로서 조기교육과 인성교육, 그리고 심신의 조화를 다룹니다. 아이가 영재가 되기 위한 기본 조건으로서 언어 능력, 풍부한 어휘력을 일 순위로 꼽습니다. 더불어 지적능력에 대한 자만심의 경계와, 선행, 도덕성에 힘을 쏟습니다.

이제 갓 9개월에 접어든 아이는 이제 시작입니다. 저 역시나 이 책을 읽고 아이와의 대화에 동참했으며, 어휘력 강화를 위해 명사부터 조금씩 이야기 해주고 있습니다. 사물에 대한 인식능력은 조금 있는 듯해서 아는지 확인 할 길은 없습니다만, 꾸준히 들려주고 있습니다. 더욱이 와이프와 함께 아이와의 대화에 적극 동참합니다. 아이의 이야기를 받아주며, 아이에게 새로운 자극 또한 꾸준히 주려합니다. 음성을 통한 단어의 인지와 더불어 각각의 수신호를 통한 시각적 인지도 함께 고려합니다. 또한 색을 통한 자극도 같이합니다. 맞는지 혹은 올바르게 하는지 확신할 길은 없습니다만, 책에서 이야기 하는 것 처럼 불굴의 인내와 의지로 아이가 말을 하고 글을 읽을 때까지 하려합니다.

책을 읽는 동안 제가 읽은 책, 혹은 아이가 읽은 책으로 이야기 할 수 있는 나날들을 그려봅니다. 생각만 해도 미소짓게 되며, 뿌듯합니다. 언제 일지 기약할 수 없지만, 그 날이 우리의 노력 여하에 조금 빨리 올 수 있지 않을까 생각합니다. 아이의 무한한 가능성을 조금이라도 다치지 않게 하고픈 심정 부모라면 매한가지 아니겠습니까? 잘 될 거라는 막연한 희망에 오늘도 한두시간의 노력을 더해봅니다.

ps) 이 책을 읽으며, 스토리에 관한 아이의 몰입에 육아도 도마뱀의 뇌, 구뇌와 관련지어 생각해 보면 보다 큰 효과가 있지 않을까 생각해봤습니다.

인간은 이성적인 존재입니다. 굳이 이 명제를 부정할 생각은 없습니다. 그 명제 아래 오늘도 두 눈 부릅뜨고, 최대한의 이익을 위해 주식매매를 하고, 적금을 들며, 부동산을 매입합니다. 다소 거창한 이야기가 아니더라도 생활 전반에 걸쳐 논리라는 무기로 이성을 앞세워 판단하고 행동합니다.

피트 런의 '경제학이 숨겨온 6가지 거짓말'을 읽었습니다.

경제학이 숨겨온 6가지 거짓말 카테고리 경제/경영 지은이 피트 런 (흐름출판, 2009년) 상세보기

경제 관련 학과를 졸업하지 않았습니다만, 학창시절 경제학 관련 수업은 아마 대부분 들어 보셨을 겁니다. 복잡한 수치와 그래프를 앞세워 꽤나 힘들었던 수업입니다. 그런 일련의 배움 과정은 하나의 견고한 전제로 부터 출발합니다.

경쟁 균형 모델입니다.

이기적이고, 독립적이며 합리적인 개인, 수요와 공급에 따라 가격과 임금이 조정되는 시장, 이윤 극대화를 목표로 하는 기업으로 구성된다는 전제입니다. 저 또한 이 전제에 회의를 품지 않았습니다. 이성이란 굴레 안에서 스스로 정확한 판단을 한다고 생각해 왔습니다.

이 글을 쓰고 있는 시점에 약간의 시간을 되돌려 지난 카메라 구매 과정을 되짚어 봐야겠습니다. 최대한 같은 물건을 싸게 사기 위한 일련의 과정입니다. 이 과정은 이 글을 보시는 여러분들의 소비 행태와 크게 차이 나지 않을겁니다. 주로 온라인으로 거래를 하기에 가격비교사이트를 들러 가격을 확인합니다. 가장 저렴한 사이트 부터 순차적으로 선택해 꼼꼼히 따져봅니다. 가격과 신뢰란 두 팩터를 가지고 저울질해서 믿을만한 사이트중에서 가장 저렴한 사이트를 선택합니다.

가장 저렴하게 샀다고 안도하고 있지만, 이 과정은 명백한 오류를 내포하고 있습니다. 경쟁균형 모델에서 개인은 완벽한 정보를 가지고 합리적인 결정을 한다고 합니다. 이 과정을 경제학 이론들에 끼워 맞추다보면, 전제에서 부터 삐걱거립니다. 직관적으로 봐도 개인은 완벽한 정보를 가지지 못할 뿐더러, 신뢰과 가격사이의 줄타기의 최고점은 개인 수준에서의 합리이지 절대다수가 최고점이라 인정하지는 않을 겁니다.

이런 사소한 이야기를 넘어, 경쟁 균형 모델이라는 전제 자체가 인간의 심리를 포함시켜 설명하지 못한다고 주장합니다. 개인과 개인간의 미묘한 관계, 개인과 집단간의 관계에 따라 합리적 소비는 자취를 감출 수 있습니다. 실패한 과학의 특징은 핵심이론을 부가 이론으로 계속 땜질하면서 예측력도 볼품없는 것이 특징입니다. 이처럼 잘못된 전제 위에 세워진 경제학 모델은 부가 이론으로 덕지덕지 붙어 현실과 점점 동떨어 진다는 이야기입니다.

여기서 책의 이야기는 시작합니다. 현 경제 모델은 학자들의 편의를 위한 전제로 시작되었기에 인간의 마음, 즉 심리를 읽지 못하고, 실 경제 생활을 포괄하지 못하게 되었다는 것입니다. 그렇기에 실 생활의 경제학 이론으로 풀어나가는 과정은 예측력이 형편없어집니다.

경제학의 잘못된 전제 6가지는 다음과 같습니다.


편의를 위한 전제 이전에 경제 전반에 걸친 경제 행위 자체를 철저히 조사해 보자는 겁니다. 그 과정인 행동경제학의 시발점입니다.

그러나 이 책은 행동경제학을 깊게 조명하지는 않습니다. 대부분의 지면을 전제의 허술함을 파헤칩니다. 이성을 넘어 감성의 영역, 구뇌로 대표되는 인간의 감정적 영역과 인간대 인간, 인간 대 사회의 관계에 따른 경제 활동을 이야기합니다. 물론 단지 붕뜬 주장이 아닌 심리학적 실험을 근거로 뒷받침합니다. 읽는 동안 행동경제학에 대한 궁금함이 일었습니다. 관련 책을 사뒀지만 미쳐 읽지 못해 조만간 들어야겠다는 생각으로 글을 맺습니다.

* 본 도서는 Daum책과 TISTORY가 제공하는 서평단 리뷰 포스트입니다

태어나 자란 이 땅을 벗어나 본게 딱 한번입니다. 그것도 신혼여행입니다. 그러나 가끔 가슴을 짓이기는 현실의 도피처로 이민을 꿈꿔보기도 합니다. 이민이 아니더라도 훌쩍 떠나 외국에서 몇 년간 살다 오고 싶습니다. 단지 국적이란 굴레 안에서 삶을 제단하기에는 아쉬움이 많습니다. 인터넷이라는 글로벌 네트웍은 둘째 치더라도 국내, 국외란 경계는 조금씩 희미해져 갑니다. 그런 생각의 끝에서 다시금 정신을 추스리는 연유는 과연 그 곳에서 이방인이란 옷을 벗을 수 있을까란 의문이 일기 때문입니다.

스콧 버거슨과 친구들이 지은 '더 발칙한 한국학'을 읽었습니다.

더 발칙한 한국학 카테고리 정치/사회 지은이 J 스콧 버거슨과 친구들 (은행나무, 2009년) 상세보기

이 땅의 이방인
이 책은 대한민국이란 영토에 착륙한 이방인들의 생활과 생각을 고루 담고 있습니다. 그들이 바라보는 한국은  날선 비판과 더불어 애정어린 시선이 교차합니다. 한국에 대한 끌림에 의해 정착한 후 애정을 더하다, 이방인이란 벽 앞에서 좌절하는 스토리가 축입니다. 솔직해 져야겠습니다. 맞습니다. 원어민 영어교사들이 대부분이며, 그외엔 미군 그리고 이태원, 홍대 등지를 돌며 한국 여자들을 농락하고 있다는 이미지가 강했습니다. 특히나 효선이 미선이 사건을 계기로 그 감정은 절정에 달했습니다. 그 와중에 무고한 이 땅의 이방인들도 동급으로 취급당했습니다. 그들 마저 한꾸러미로 매도해버린 것이 사실입니다. 국민성이라 치부하기 이전에 반미감정과 어울려 한민족이란 정체성을 바탕으로 타인 외국인에 대한 배타적 감정은 굳건합니다.

소외된 타인, 외국인 노동자
그러나 책을 읽으면서 전 이 글을 뱉고 올리고 주장하는 이들은 그나마 행복한게 아닐까 생각합니다. 우리가 생각하는 외국인이라면 거의 백인입니다. 주위를 조금 둘러 봅시다. 주위에 있는 유색인종의 외국인들, 동남아에서 온 노동자와 결혼 상대자는 이미 한민족이라는 근간을 흔들기에 충분합니다. 그들을 대하는 우리는 시선은 어떨까요? 아직까지도 단일민족의 오점으로 그들을 대하는 것은 아닐까요? 슬프지만 사실입니다. 이런 생각을 가지고 있는 저입니다만, 그들을 한가족처럼 대할 수 있을지 의문이 듭니다.

넘어야할 현실
인정할 것은 인정하고 현실을 좀 더 정확하게 봐야겠습니다. 과거와 현재에 걸쳐진 삐딱한 시선을 이제는 바로 잡아야 합니다. 그런 생각의 고리를 가지고 이 책을 본다면, 좀 더 사실적이고, 객관적인 현실과 마주할 수 있습니다. 내가 나가 이방인이란 옷을 입고 마주칠 현실이 고스란히 있습니다. 아니 되려 이 곳의 현실이 좀 더 열악할 수 있습니다. 국제화란 허울좋은 이름 대신에 나와 다른 타인을 보는 시선에 사랑이 조금만 묻어 난다면, 넘어 설 수 있는 현실이 아닐까 합니다.

조금 아쉬운 비평
우리의 문제점은 인식했습니다. 쉽지 않겠지만, 넘어야할 산이며, 시간이 더해진다면 우리의 시선 또한 따뜻해 질 거라 생각합니다. 이런 생각을 가지고 읽어 내려갔습니다만, 마지막 챕터에 나온 스콧 버거슨의 글들은 조금 버거웠습니다. 객관화란 창과 이성이란 칼날로 현실을 이야기 합니다만, 그 역시나 현실의 특이점만을 본건 아닐까 고민해봤습니다. 객관화도 좋습니다만, 이방인이 아닌 현실에 묻혀 하루를 이겨내는 사람들이 감내하는 고통은 소외시 한게 아닐까요? 좋든 싫든 이 땅에 뼈를 묻어야 하는 사람과 언제든 떠날 수 있고, 떠나야지란 생각을 가진 사람이 가질 수 있는 생각은 차이가 납니다. 그의 시선이 그리고 그의 생각이 되려 이방인이란 생각에 규정지어진 것 아닐까 생각해봅니다.

그러나 많은 이야기들에 낯 뜨거웠습니다. 그들의 허물도 있고 우리의 허물도 있습니다. 단지 서로의 허물을 캐내는 이야기로 끝나지 않았으면 합니다. 아울러 그의 전작 발칙한 한국학도 한번 읽어봐야겠습니다.

* 본 도서는 Daum책과 TISTORY가 제공하는 서평단 리뷰 포스트입니다

2009년, 올해 삼월은 두근대는 설레임과 함께 초조한 기다림의 연속이었습니다. 첫 아이 임신을 하고 출산을 기다리던 와중, 전문의의 유도분만 권유로 3월 말 아들과의 조우는 시작되었습니다. 서른 시간 넘는 진통 끝에 결국 수술을 하게 되었고, 그날 밤 아이는 태어났습니다. 만남의 환희 보다는 솔직히 와이프 챙기기에 여념이 없었습니다. 와이프가 정신을 차리고 제 정신도 조금 수습될 쯤 잠깐 스쳐간 그 녀석의 얼굴이 다시금 떠올랐습니다. 이제 내가 아버지가 되었구나. 새로운 세상은 정신없는 와중에 그렇게 다가왔습니다.

낸시 틸먼의 '네가 태어난 날엔 곰도 춤을 추었지'를 읽었습니다.

네가 태어난 날엔 곰도 춤을 추었지 카테고리 유아 지은이 낸시 틸먼 (내인생의책, 2009년) 상세보기

아이와의 만남에 대한 부모의 벅찬 감정을 고스란히 담고 있습니다. 아이와 만나고 정신을 차리고 하루, 이틀 그 녀석과 만나는 시간이 조금씩 쌓이면서, 세상은 점점 그 녀석 위주로 돌아가게 되었습니다. 나와 와이프간의 관계에서 아이에 대한 일방적인 관계로 모습을 바꾸었습니다. 저나 와이프나 새로운 세상에 대한 적응이 쉽지는 않았지만, 지금도 조금씩 우리의 관계를 강하게 하고 있습니다.

근래 아이가 태어나고 처음으로 아팠습니다. 목감기, 열감기라 합니다. 개인적으로 감기에 대해선 크게 신경쓰지 않았던 터라 아이도 그러려니 했습니다만, 40도에 육박하는 체온에 당황하다, 해열제 이후 35까지 내려가 저체온까지, 그리고 근 5일에 걸쳐 내려가지 않는 열에 와이프와 전 혼이 달아날 지경이었습니다. 그 일 이후 이녀석의 응석은 늘어나고, 육아 지식 부족에 대한 자책 또한 더해졌습니다. 그리고 결코 숨길 수 없는 결론에 도달했습니다. 넌 우리의 모든 것이야.

이 책은 제가 한번 주욱 읽고, 다시금 아이와 함께 읽었습니다. 물론 8개월 녀석이 무엇을 알겠습니까만, 스스로의 벅찬 감정을 조금이나마 전해주고 싶었습니다. 읽는 줄곧 저자의 글에 제 마음이 알알이 박혀 있었습니다. 글 한번 보다 아들녀석 얼굴 한번 보다를 반복했습니다. 아는지 모르는지 한번씩 웃어주기도 하고 무심한척 시크한 표정을 짓기도 합니다.

잠깐 언급한 것처럼 이 녀석이 태어나고 세상은 이 녀석 위주로 돌아가는 것 같다는 느낌을 받았습니다. 어설픈 부모의 착각이겠습니다만, 여기 그런 부모가 한 명 더 있습니다. 저자 역시나 저의 생각과 궤를 같이합니다. 생명탄생의 신비로움 이전에 자식에 대한 근원적 환희가 책 속에 가득합니다. 이기적 유전자란 도킨스의 이야기에 이성적으로 공감하면서도, 감정적 끌림을 절대 넘어서지 못합니다. 세상 모두가 이 녀석을 위해 축복하는 것 같습니다. 팔불출 아빠라 이야기 합니다만, 전 그 호칭이 싫지 않습니다. 그리고 이 녀석이 태어난 날에 온세상이 춤을 추었다 믿습니다. 분명 한 아이의 아빠라면 백번 공감할 이야기 일겁니다.

그 길은 산 모퉁이를 돌아 가지런히 놓여 있습니다. 한걸음씩 옮길 때마다 복숭아 꽃 내음이 그 만큼 짙어집니다. 살포시 흩날리는 복숭아 꽃에 실려온 내음은 코를 간지려 정신을 아득하게 만듭니다. 굽이치는 모퉁이를 돌아 펼쳐진 풍광은 어설픈 말이나 글로 옮기기 턱없이 부족합니다. 꿈에나 그리던 무릉도원이 눈앞에 펼쳐집니다.

권정현씨의 '몽유도원'를 읽었습니다.

몽유도원 카테고리 소설 지은이 권정현 (예담, 2009년) 상세보기

한번쯤은 무릉도원을 들어보셨을 겁니다. 우리가 그리는 이상향, 도원의 풍광을 어설프게나마 살짝 그려봤습니다. 예로부터 도원을 꿈꿔 그 이상을 현실의 화폭에 담아내고자 하는 노력은 많습니다. 안견의 '몽유도원도' 역시나 꿈에나 볼 법한 무릉도원의 풍경을 화폭에 힘차게 담아내고 있습니다.

안타깝게도 일본의 국보로 우리가 쉽게 볼 수는 없지만, 자랑스런 우리 유산임에는 틀림없습니다. 이 책은 몽유도원을 모티브로 안평대군, 안견, 목효지란 세 주인공이 그리는 인간의 꿈과 욕망을 이야기 합니다. 무릇 나라를 돌봄에 있어 그 으뜸이 백성이 듯이 이 세 주인공의 뜻 또한 그러합니다. 그 뜻이 길로 순탄히 이어지면 좋겠습니다만, 역시나 소설속 배치된 상반된 인물과의 갈등이 소설의 큰 기둥입니다.

이룰 수 없는 꿈, 도원
태평성대의 시기라 자평하는 시대는 많습니다. 그러나 진실로 만인이 평화롭고, 자유로운, 그리고 경제적 자유가 보장된 시기란 역사이래 존재하지 않습니다. 요순시대인들 과연 태평성대라 단언할 수 있을까요? 단지 왕의 입지나 권력의 정당화를 탄탄히 하기 위한 하나의 모토 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 그러나 인간이란 꿈을 키우고 사는 존재이기에, 시대별로 태평성대, 무릉도원에 대한 꿈은 꾸준히 이어져 왔습니다. 이 꿈은 지금도 현재 진행형입니다. 백성, 노동자, 국민에 이르기까지 역사는 가진자의 편입니다. 너무 시니컬 하다 이야기 할 수 있습니다만, 가진자의 논리가 지배하는 지금도 국민이 주인인 나라는 소원합니다.

놓을 수 없는 꿈, 욕망
가진자의 꿈, 인간이 결코 놓을 수 없는 꿈은 또 다른 이름을 가지고 있습니다. 욕망입니다. 조금 더 가지기 위해, 그 목표가 돈이 됬든, 권력이 됬든 인간은 지금보다 조금 더, 조금 더 가지길 원합니다. 그 꿈이 욕망이란 얼굴로 나타납니다. 그 과정 속에 사회적 약자의 입지는 좁아집니다. 내 욕심이 그들을 포섭할 관용조차 용납치 않습니다. 현실은 그렇게 가진자의 놀이터로 전락하게 됩니다. 제왕 통치 체제에서도 그러하고, 인민을 위한다는 공산주의 또한 공산당의 부패에 놀아납니다. 자본주의, 민주주의, 자유주의란 허울 좋은 명패 뒤에 숨은 자본가의 힘 또한 현실입니다.

소설 속 이야기, 그리고 현실
가진자의 꿈과, 가지지 못한 자의 꿈은 늘 상충됩니다. 그 현실의 적나라함이 이 소설에 그득합니다. 수양대군, 한명회를 위시한 가진자의 권력, 스스로의 욕망을 위해 세상을 뒤엎으려는 자와, 안평대군, 목효지, 안견 그들의 음모를 막으려는 자의 한바탕 큰 싸움이 소설 속 이야기 입니다. 소설이지만, 소설 속 결말이 현실입니다. 결국 가진자의 승리로 끝맺음 합니다.

꿈틀대는 울분과 함께 탄탄한 줄거리와 재미로 몇 일이 금방 지나갔습니다. 소설 속 이야기를 현실에 빗대어 보고, 현실의 이상향을 소설 속에서 찾아보기도 했습니다. 한 폭 그림에 얼킨 소설 속 이야기라 하지만, 그 이야기는 재미 그 이상의 여운이 있습니다. 제겐 현실인지 소설인지 꿈인지 헛갈린 시간 이었습니다.

* 본 도서 리뷰는 위드덤 하우스출판사가 제공하는 서평단 리뷰 포스트입니다

마흔에 잘린 뚱보 아빠 카테고리 시/에세이 지은이 나이절 마쉬 (반디출판사, 2009년) 상세보기

'거의 모든 남자들에게 삶이란 없다. 단지 삶이 있는 척할 뿐이다.'

너무나 적나라한 말인가요? 아님 스스로의 위선으로 부인하고 계신가요? 전 자주는 아니지만 가끔 생각해 봅니다. 초등학교를 시작으로 근 27년간 달려온 지난 세월 속에 나를 위한 시간은 얼마나 가졌는가? 결국 스스로를 돌아본 시간보다는 외부의 지향점을 향해 박차를 가한 시간이 전부입니다. 부끄럽지만 사실입니다. 그리고 이 명제에 자유로운 사람은 그리 많지 않을 겁니다.

나이절 마쉬의 '마흔에 잘린 뚱보 아빠'를 읽었습니다.

제목 강렬하지요? 마흔을 앞전에 두고 있는 저라 그런지 선뜻 책을 집어들게 되었습니다. 우울한 제목으로 시작합니다만, 머릿글을 통해 대면한 저자의 문장은 재기발랄합니다. 나이 마흔에 잘린 뚱보아빠의 우울한 모습은 찾아보기 힘듭니다. 저자 특유의 성격 탓인지 무거운 주제를 통통 튀듯 요리합니다.

인생의 쉼표, 나를 찾는 시간
저자 역시 인생이란 기차를 쉼없이 타고 왔습니다. 문득 인생이란 풍경 속에서 포커싱을 해야할 가족이란 피사체에 한발짝 물러나 있는 현실을 직시합니다. 더군다나 그 기차에서 잠시 내려달라는 요청까지 받게 됩니다. 그리곤 결단을 내립니다. 열차의 다른 칸을 탈 수도 있고 버스로 옮길 수도 있습니다만, 저자는 과감히 내려 인생의 흐릿한 현재의 초점을 교정하려 합니다. 거기엔 가족과의 관계 뿐만 아니라 스스로를 되찾는 기회 또한 포함됩니다.

저자의 길, 나의 길
이 책은 저자가 인생의 쉼표를 찾아 떠난 일년간의 시간이 고스란히 담겨 있습니다. 스스로를 되찾는 과정, 그리고 관계 회복의 시나리오가 한발짝씩 전개됩니다. 그 길에 나의 길을 덧대여 봤습니다. 나이 마흔 한창 일해야할 시점에 난 과연 어떤 선택을 할 수 있을까? 저자와 같이 기차에서 내리라는 외부의 압력이 왔을 때 과연 새로운 길을 찾아 날아갈 수 있을까? 스스로에게 질문을 던지는 지금 가슴이 무겁습니다. 십년 책 읽기를 통해 퀀텀점프를 노리고 있습니다만, 읽은 책이 쌓일 수록 복잡한 현실만 선명해집니다. 목표없는 정진이 때론 시야를 흐리게 합니다. 보다 나은 삶이란 넓은 목표아래 어지러히 길을 찾아 해매는 지금입니다.

희망 에세이
슬픈 결론이 내려진 듯 합니다만, 고민하고 준비하는 지금이 어쩌면 희망 계단의 일부가 아닐까합니다. 헛된 희망일 수도 있습니다만, 준비하는 몸을 만드는 지금 이 시간들이 결코 배신할 거라 생각지 않습니다. 조금씩 스스로를 돌아보는 지금은 희망 에세이의 초입입니다. 어떤 결말이 날지 스스로도 궁금합니다. 멀리 잡지 않겠습니다. 십년 후 저의 모습 마흔 중반의 제가 내릴 또하나의 인생 뜀뛰기를 기대합니다. 나이절처럼 인생 방학을 맞이 할 수 없을 지라도 스스로를 돌아보는 고삐는 늦추기 않으렵니다. 무거운 주제를 흥미를 잃지 않게 이끌어준 나이절의 재기발랄한 문체가 탐납니다.

한 남자와 아빠 사이의 균형 속에 행복이 비집고 들어와 인사합니다.

일렁이는 파도 소리가 지척에 있습니다. 제게 주어진 크지 않은 공간에 야트막한 앉은뱅이 책상 하나 그리고 노트북 하나가 놓여있습니다. 파도소리의 장단에 맞춰 끄집어 낸 낱말들은 문장 속에서 줄타기를 합니다. 나의 생각이 글들로 영글어 눈앞에 나뒹굽니다. 예민한 감각은 나뒹구는 낱말과 함께 들숨과 날숨을 이어갑니다. 제가 바라는 노년, 아니 몇 년 후의 모습입니다. 물론 이런 생각은 경제적 자유가 주어진 다음에나 실현 가능합니다.

함민복 시인의 에세이 '길들은 다 일가친척이다.'를 읽었습니다.

제가 바라는 저의 모습을 이 책에서 찾았습니다. 모든 상황이 다 맞다 이야기 할 수는 없습니다만, 몇 년 후 저의 모습을 조금더 구체적으로 상상할 수 있었습니다.

예민한 저자의 눈에 비친 세상은 혼탁한 조류에 휩쓸려 스스로를 돌볼 여유가 없는 어른들의 공간입니다. 그 속에서 오롯이 서 있기 위해 부단히 노력하는 저자의 모습이 때묻은 저와 비교되어 글 들이 비수처럼 박힙니다. 읽다가 생각하다 그 화살이 저에게로 향하다 결국 자조하듯 결론을 내려버립니다. 시인, 글쟁이는 타고나는 것이다. 맘이 조금은 편안해집니다.

글 속에는 사람 살아가는 소리가 그득합니다. 물론 그 사이에 잡음 또한 공존합니다만, 순수한 저자의 향취에 그 소음은 이내 옅어 집니다. 유리알 시인이라지만 세상의 생채기엔 내성이 쌓인 듯 그 모습 그대로 스스로의 시각으로 생각을 토해냅니다.

힘없는 사람들의 세상보기, 세상 녹아내기는 시인의 글 덕에 그 힘을 느낄 수 있습니다. 거기에 감칠 맛까지 더해집니다. 그 힘은 결국 사회적 약자들의 자양분이 될 것입니다. 저자의 시선이란 안경을 끼고 세상을 몇 일봤습니다. 사람 속에 욕심이란 치부는 없앨 수 없는 것일까요? 책을 덮는 마지막까지 이 물음이 언저리를 맴돕니다. 결국 안되는 것일까? 포기하기엔 아쉬움이 남습니다. 희망이란 끈은 놓고 싶지 않습니다. 저자 역시나 고군분투하고 있으니까요.

* 본 도서는 Daum책과 TISTORY가 제공하는 서평단 리뷰 포스트입니다

길들은 다 일가친척이다 카테고리 시/에세이 지은이 함민복 (현대문학, 2009년) 상세보기

'산넘어 행복을 찾아 힘차게 산을 넘지만, 그너머에 또다른 산이 있을 뿐이다.' 근래에 아는 형님과 함께 이야기한 문장입니다. 우리의 삶을 빗대어 이야기 하고 있습니다. 이 문장에 자유로운 사람이 몇이나 될까요? 미래의 행복을 위해 오늘을 담보하는 삶에서 우린 벗어나지 못합니다. 조금더 행복한 그리고 조금더 나은 내일을 위해 옆으로 밀어 둬야만 하는 오늘의 행복 조각들은 삶 속에 지난 후회의 응어리가 되고 있습니다.
 
대니얼 길버트의 '행복에 걸려 비틀거리다'를 읽었습니다.
 
이 책의 핵심은 인간의 미래 예측 능력의 불신입니다. 현재를 희생해서 미래의 행복한 나를 상상하는 예측은 왜 늘 실패하는 것일까? 문제 정의입니다. 이 전제에 저 역시나 자유롭지 못합니다. 내일의 행복을 위해서 오늘을 희생하는 생활이 당연한 것이라 생각하며 살아왔습니다. 슬프지만 사실입니다. 평화로운 노후를 위한 현재란 제물은 얼마나 효과가 있을까요?
 
이 문제의 허구에 대한 심리학적, 과학적 증거가 책의 몸통입니다. 인간은 전두엽으로 미래를 계획하고 행복한 날들을 상상합니다. 미래의 날들을 현재의 소망에 비추어 나름 논리적인 추론을 합니다. 그러나 일반적으로 그날의 행복은 그날의 상황에 기반합니다. 단지 논리적인 추론만으로 가능하지 않습니다.
 
여기서 작가는 인간이란 동물이 유일하게 가진 상상이란 도구의 결점을 덧댑니다. 과거 기억의 결점과 현재 지각의 결점이 상상이란 도구의 부실한 토대가 됩니다. 바탕이 결점 투성이 이기에 그를 이용한 예측은 불보듯 뻔합니다.

저자가 이야기하는 상상의 세가지 오류입니다.

• 상상의 과정에서 우리가 없는 정보를 채워넣거나 혹은 있는 정보를 빠뜨린다. 
• 현재를 미래에 투사하는 경향성이 있다. 
• 일단 어떤 일이 발생하고 나면 그 일은 상상할 때와 전혀 다른 모습이란 점을 인식못한다

이런 결점의 한계를 인식하고, 현실적인 대안을 제시합니다. 다른사람의 실제 경험을 사용하여 자신의 미래 감정을 예측하면 놀라울 정도로 정확하다는 것입니다. 이는 미래 내가 가질 것을 이미 가진 사람에게 현재의 경험을 듣고 예측합니다. 우리가 내일을 어떻게 느낄지 가장 정확하게 예측하기 위해서는 다른 사람이 오늘 어떻게 느끼고 있는지를 보면 됩니다.

그러나 이런 간단한 해결책에 사람들은 흥분하지 않습니다. 대부분이 자신의 기억과 인식도구를 이용해 미래를 예측할 뿐이지요. 단순한 해결책은 무용지물입니다. 저 역시나 나의 상황은 내가 가장 잘 안다는 논리와 제 머리에 대한 신뢰 다음으로 타인의 경험이 위치합니다.

미래를 위해 현재를 팽개치는 삶은 정답이 될 수 없습니다. 그렇다고 미래를 계획하지 않고 현재의 쾌락만을 추구하자는 말도 아닙니다. 상상력의 논리적 허점도 분명 존재하니 나의 판단과 경험을 지닌 타인의 판단을 고려해 예측하자는 것입니다. 이 것이 제가 이 책을 덮고 내린 생각입니다. 안온한 미래와 행복한 현재를 향유하는 분은 분명 이 책을 펼칠 이유가 없습니다. 저처럼 약간은 불안한 오늘을 사시는 분들은 행복에 걸려 비틀대 보는 것도 좋을 듯합니다. 전 이 책에서 제가 가져야할 오늘의 단상은 건진듯합니다.