맑은독백

특출난 글은 아니지만 가끔씩 서평이란 탈을 쓴 글을 쓸 때가 있습니다. 그럴 때면 늘 아쉬움에 부딪히는 게 한글, 우리 글 실력에 대한 부족함입니다.

이희재씨의 '번역의 탄생'을 읽었습니다.

번역의 탄생이란 책을 읽고, 뜬금없이 우리말 능력의 부족함을 탓했습니다. 그렇습니다. 이 책은 번역에 관한 책입니다만, 뒤집어 보면 한글에 관한 책입니다. 얼핏 번역에 있어 가장 중요한 것이 시작어 해석 능력이라 생각합니다. 저 역시나 그 생각의 틀에서 크게 벗어나지 못했습니다. 영어를 예로 들자면, 영단어, 어휘 실력이나, 문법의 해박함이 우선이라 생각합니다. 그러나 이 조건들이 잘 된 번역을 이끌지 않습니다. 단지 번역 시작에 필요한 하나의 조건일 뿐입니다. 도착어 구사 능력이 번역에 있어서 핵심입니다.

이 책의 요지이며 큰 틀입니다. 직역과 의역사이에서 좀더 의역에 주안점을 둡니다. 그런 배경하에서 무엇보다 중요한 것은 의미를 훼손하지 않으며, 도착어로 매끄럽게 번역하는 것입니다. 결국 번역이란 또다른 글쓰기입니다.

그런 맥락 속에서 기본적인 글쓰기 능력에 대한 이야기가 상당부분 차지합니다. 더불어 한글의 한글다움에 대한 이야기와 한글다움의 백미를 표현하는 다양한 문장들을 제시합니다.

좀 더 구체적으로 정리해봅니다. 번역에 있어 다음의 사항을 새긴다면, 소위 잘 된 번역이란 소릴 들을 겁니다.


번역 생활 20여년간 축적된 저자의 노하우를 한껏 즐겼습니다. 무엇보다 저자의 한국어에 대한 애정이 곳곳에 묻어나 있습니다. 저 역시나 그간 대수롭지 않게 생각했던 부분을 다시 새기는 시간이었고, 알지 못했던 부분을 고민한 계기가 되었습니다. 번역 뿐만 아니라 글쓰기, 한글 문장력에 관심 있는 분은 한번씩 읽어보면 좋을겁니다.

또한 강한 주장보다는 또다른 가능성을 염두해 둔 저자의 주장이 맘에 들었습니다. 이거 아니면 답이 아니다란 주장이 아닙니다. 독자에게 선택할 수 있는 여유를 둡니다. 강요가 아닙니다. 쓰인 글에 정답이 없듯이 번역된 글도 하나의 실체만 존재하지 않습니다.

마지막으로 저자는 한국의 번역문화에 대한 일갈합니다. 지금껏 번역은 한국어의 논리 보다 외국어의 논리를 너무 숭상했으며, 외국어의 논리라는 것도 심도 있는 분석을 통해서 수미일관한 체계로서 받아들이는 것이 아니라 즉물적이고 맹목적이었다 합니다. 번역에 대해 왈가왈부할 처지는 아닙니다만, 번역 뿐만 아니라 우리의 외국 문화 수용의 한계가 아닌가합니다.

몇 일간 글 줄들에서 인생에 달관한 노신사의 여유와 깊이를 느낄 수 있습니다. 그 행간에서 글쓰기에 대해, 그리고 번역에 대해 진지하게 고민한 시간이었습니다.

호모 부커스를 통해 알게 된 출판사가 있습니다. 다들 첫 인연이 중요하다 말합니다. 저역시 그 말을 무시하진 않습니다. 그러나 틀어진 인연이라도, 본연의 모습에 가까이 갈 수 있는 기회가 있다면, 사람이든 사물이든 첫인상에서 단정 지어진 관계를 넘어서는 경우도 왕왕 있습니다. 그린비와의 인연이 그렇습니다.

기존에 올린 서평을 보면 알겠지만, 인문학 인생역전 프로젝트의 한 줄기인 호모 부커스란 책이 달갑지 않았습니다. 단순히 저와 맞지 않다 치부할 수도 있습니다. 그러나 독서를 조금이라도 하는 사람의 눈에 비추어 이 책은 그저그런 독서관련 자기 개발서의 아류정도로 밖엔 생각 들지 않았습니다.

2008/10/30 - [독서 흔적] - 호모부커스 - 책읽기의 달인

다음의 인연은 고병권씨의 '추방과 탈주'였습니다. 이 책이 틀어진 관계를 넘는 시작입니다. 깊이를 따라 가진 못했습니다만, 그 언저리에서 고민의 둔턱을 넘나 들었습니다. 사회 과학 서적에 문외한이 저이기에 이 책을 통해 사회 과학이란 분야에 한걸음 가까이 가게 되었습니다.

2009/02/13 - [독서 흔적] - [인문/역사/사회/자연과학] 추방과탈주

이 고리를 시작으로 블로그를 다시 보게 되었습니다. 슥슥 지나가던 글들을 눈여겨 보게 되었고, 지금은 발행 되는 글들을 꼬박꼬박 읽고 있습니다. 그렇게 시작된 연결 고리는 gBlog로 이어졌습니다. 놀라웠습니다. 인문학 잡지였습니다. 생각 조차 해보지 못한 시도 였습니다. 분명 남지 않는 장사 였을 겁니다. 그런 시도들이 눈에 새겨지고 맘에 담겨지니, 첫 인상은 크게 중요치 않게 되었습니다.

처음으로 돌아가서 이제 틀어진 첫 인연을 다시 새길 기회가 왔습니다. 개인적으로 글쓰기와 책 읽기를 좋아합니다. 크게 의미를 두고 읽고 쓰지는 않지만, 스스로 내 글과 식견이 조금씩 늘기를 바라는 심정입니다. 그렇기에 글쓰기 관련 서적을 보면 동합니다.

서론이 너무 길었습니다. 이만교씨의 '나를 바꾸는 글쓰기 공작소'를 읽었습니다.

전문을 읽은 것은 아닙니다. 미니북을 보내왔기에 수록된 일부의 글 만을 읽었습니다. 지하철 편도 40분에 미니북 마지막 장을 덮었습니다. 시니컬한 제가 코웃음 치기 딱 좋을 제목입니다. 그러나 서문만으로도 강렬한 충격을 받았습니다. 한두 페이지 읽으면서 생각이 완전히 바뀌었습니다. 글쓰며, 나를 바꿀 수 있겠구나란 생각이 서서히 자리 잡아가기 시작했습니다. 글쓰기에 관련된 책임과 동시에 안이한 삶에 대한 따끔한 충고를 하는 책입니다.

다음을 문장을 읽고 머리를 맞은 듯한 충격을 받았습니다.

글쓰고 싶다는 불편한 자기 기만과 마주했을 때의 부끄러움에 얼굴이 달아 올랐습니다. 삶에 대한 냉철한 인식에 이어 저자가 이야기하는 언치에 대한 글에 다시금 눈이 멈추었습니다.

내면의 삶을 표현하는 지적 도구인 글쓰기와 그 바탕이 되는 독서에 대해 생각합니다. 결론은 배워야 합니다. 삶의 잔가지를 치고 직선으로 나아가 전념해야합니다. 그 과정 속에 글쓰기 공작소는 존재의 의미를 견실히 할 겁니다.

생생한 날 것의 느낌입니다. 그렇기에 더 강한 충격을 줍니다. 평소 가지고 있던, 글쓰기와 꿈에 대한 이야기 이기에 몰입한 시간 이었습니다. 미니북에서 마무리 짓지 못한 감동을 조만간 곱씹어 보려합니다. 글쓰기 그리고 책 읽기에 조금이라도 관심이 있으신 분들은 읽어 보셨으면 합니다. 그 시작을 저부터 해야겠습니다. 마무리 지으며 다음의 한문장을 다시금 곱씹습니다.

모든 행동은 그것이 가져올 미래에 대해서는 늦지 않습니다. 언제나 후회만이 늦을 뿐, 행동은 결코 늦지 않습니다.

글쓰기를 뛰어넘어 저의 삶과 글쓰기 둘의 연결 고리를 찾는 시간이었습니다.

위 사진은 근래에 읽었던 '도스토예프스키 돈을 위해 펜을 들다'란 책입니다. 그 책을 읽다 불현듯 이 포스팅을 쓰게 되었습니다. 무엇을 위해서 책, 독서를 하는 지에 대해 나름대로 정리를 해봐야겠다는 생각에 저 또한 펜을 들었습니다.

제목을 조금 강렬하게 썼습니다. 시간은 돈이다란 큰 명제하에 아니 돈보다 값진 시간에 책을 읽고, 정리하는 이유를 나름대로 정리해야 할 것 같았습니다. 나름의 이유가 있어야 지금의 독서, 그리고 서평이 제게 의미있는 행동으로 다가 올 것이라 생각합니다.

늘 그렇듯이 시작은 미미합니다. 별 생각없이 든 책이었고, 별 생각없이 읽었습니다. 그러나 아까운 시간을 내어 읽은 내용인데 시간이 흘러 반추할 때 전혀 기억이 나지 않았습니다. 그게 읽고 메모하는 습관의 시작이었습니다. 못난 과시욕에 알량한 기억력을 좀더 연장해보고자 하는 얄팍함이 앞섰습니다.

단순한 메모로 시작해 몇 달 하다보니, 좀더 많이 기억해야겠다란 생각과 그 때의 감정까지 넣어보자는 생각에 조금은 긴 서평을 쓰기 시작했습니다. 솔직히 서평이라 크게 뭉뚱그리지만, 독후감인지, 책소개 인지, 아님 줄거리 요약인지 헤갈릴 때가 많습니다. 일관성이 없습니다. 그런 것을 알고 있지만, 이어온 글쓰기의 형태를 바꿀 생각은 아직 없습니다.

각설하고 내가 읽고 쓰는 이유는 부끄럽지만 다음과 같습니다.



나름의 이유이기에 저의 경중과 읽으시는 분들의 경중이 다를 수 있습니다. 무엇보다 가장 큰 이유는 나를 이해하기 위해서 입니다. 내가 받아들이는, 내가 이해하는 모습을 관찰하고 싶다은 욕구가 가장 큽니다. 읽고 쓰는 행위에 몰입하여 기록을 남긴 후, 시간이 지나 다시금 읽어보면 이때의 나는 이 주제에 대해 이런 생각을 했구나 이렇게 이해했구나라는게 보입니다. 시간이 지나지 않더라도 다시 읽을때  글쓴 작자로서의 제가 아닌 타인의 시선으로 저를 되돌아 볼 수 있습니다. 내가 누구인지, 어떤 사람인지에 대한 관심이 독서와 서평의 시작입니다. 별 것 아닌 일에 많은 의미를 부여한다 말할 수 있으나, 지극히 개인적인 견해입니다. 그리고 제겐 중요한 문제입니다.

나를 아는 것에 집중했다면, 이번에는 책의 저자가 이야기하는 앎에 관해서 생각합니다. 얕게 말하면 지식이겠지요. 단순한 지식을 얻기 위해, 지식을 넘어 지혜을 얻기위해 읽고 쓰는 것이 두번째 이유입니다. 더불어 서평을 통해서 앎에 좀 더 다가갈 수 있다 확신하고 있기에 앞으로도 읽고 쓰기는 병행 할 생각입니다.

세번째로 통찰력을 기르기 위해서입니다. 식견은 타고난 것이지만 통찰력은 경험에서 우러난다는 말을 들었습니다. 모자람을 알기에 식견보다는 통찰력에 집중하는 한 방편으로 독서를 택했습니다. 경험을 독서에서 얻고자 함입니다.

마지막으로 문장력입니다. 일천합니다. 지금의 상태를 말합니다. 나를 위해 또 다른 독자를 위해서라도 조금 더 매끄러운, 그리고 이해하기 쉬운 글을 쓰고 싶기에 블로그에 연습합니다.

독서를 하다보면 처음에는 실용서적에 관심을 가지고 읽다가 다음으로 집어드는 분야가 인문서적이라 합니다. 그러다 결국에는 철학서적에 이르게 된다는 말이 있습니다. 아직 실용서를 탈피하지 못한 수준입니다. 갓 시작한 읽기 쓰기에 큰 꿈을 꾸고 있는건 아닌지 모르겠습니다. 그러나 읽다보면 어떻게 되겠지란 생각보다는 좀 더 구체적인 구심점을 가지는게 낫다는 판단하에 졸렬한 글을 내뱉었습니다. 더불어 책을 읽고 글을 쓰시는 분들의 생각을 듣고 싶네요.

Inuit님의 달리는 글쓰기를 보고 몇자 첨언합니다.

전 개인적으로 오프라인에서는 글을 잘 쓰지 않습니다. 대부분의 시간이 온라인인게 첫번째 이유이고, 두번째는 오프라인 시에는 책을 읽기 때문입니다. 책을 읽으면서 단지 줄을 긋고 책장을 접는 것 외에는 거의 아무 일도 안합니다. 그렇기에 Inuit님 처럼 달리는 글쓰기는 크게 필요치 않습니다. 물론 넷북이 없어서 그럽니다. :)

그러나 회사와 집에서 쓴 글의 동기화 및 글 보관에 있어서는 약간의 문제가 있었습니다. 그 해결책으로 전 MS의 원노트와 syncplicity의 조합을 사용해 왔습니다.

syncplicity 의 무료 버젼은 2Gb의 공간과 두 대의 컴터간 자료 동기화를 지원합니다. 제게 딱 맞는 조합입니다. 회사 데스크탑과 집에 있는 노트북을 사용하기에 별다른 불편함이 없었습니다. 원노트 디렉토리를 syncplicity로 동기화 해서 어느 때고 글을 쓰고 쓴 내용을 올리거나 내려받아 두 대간의 자유로운 글쓰기를 해왔습니다. 더불어 원노트의 막강한 붙여 넣기 기능을 이용해 웹서핑 중 좋은 글들을 추려 복사해 두곤했습니다. 그런데 복사하는 이 한번의 스텝이 조금씩 귀찮게 여겨졌습니다. 그러던 차에 달리는 글쓰기를 보게되었습니다.

결론적으로 말해 지금은 google docs + google gears + google notebook + syncplicity 이 네 조합으로 완전히 이사를 왔습니다. 위에 이야기한 데로 마지막 스텝을 구글 노트 브라우져 확장버젼으로 단순히 원 클릭으로 해결 할 수 있음에 가차없이 기존 조합을 버렸습니다. 아니 원노트를 버렸습니다. syncplicity는 구글 docs 문서를 내려받아 백업을 위해 사용합니다.

구글에 너무 의존적이긴 하지만 상당히 괜찮습니다. 백업에 있어 약간의 수고로움이 아직 존재하지만, 이 는 좀더 고민을 해봐야 할 듯합니다. 많은 글을 쓰는 것 같지만 서평 몇 조각 쓰는게 전부입니다만, 올 해는 좀더 많은 서평들과 그들의 체계적인 관리를 위해서 이사를 단행했습니다.

그리고 지금 이 글도 docs에서 작성하고 있습니다. 2009년 새 술에 담은 새 글들이 좀 더 정리되고, 더불어 글쓰기가 발전하는 한해 였으면 합니다.

인터넷을 돌다가 혹은 잡지를 보다 나와 비슷한 글들을 보게 되는 경우가 종종 있다. 비슷하지만 그 깊이에 있어서 나와 차이가 나는 글들을 보다 보면 좌절하기 일 수다.

여기 그 차이에 대해 명쾌히 설명한 책이 있다.
그 차이가 단어 선택이나, 예시, 그리고 문장의 간결함에서 기인 하기도 하지만, 같은 주제를 가지고 이야기 할 경우 컨텐츠의 차이는 많지 않다고 가정한다.

그 차이의 원인은 바로 논리다. 사람을 감동시키고, 설득시키는 원동력은 수사학이 아니다. 논리학이다. 이면의 논리 없이는 깊은 울림을 주지 않는다.

이 책은 10가지 논리 도구가 어떻게 우리 생활에 파고 들어 있는지 여실히 보여준다. 무심코 흘려 듣던 광고 카피 하나도 그 이면에는 논리가 들어있다.

과연 이 광고 카피 속에는 어떤 논리가 들어있을까?

책을 따라 가다 보면 저자 특유의 날카로움에 감탄사를 연발한다. 기존에 알고 있던 고리타분한 논리학적 기호들은 집어치우고, 글을 쓸 때나 말을 할 때 숨어 있는 논리를 쏙쏙 뽑아낸다. 얄미울 정도로 박학다식한 저자이기에 쉽사리 책을 덮고 쉴 여유를 주지 않는다.

특히나 아리스토텔레스의 배열법을 보면서 대입 논술 전에 이 책을 보지 못함을 애석하게 생각했다. 이미 논술 시험은 끝났겠지만 대학 다니는 조카에게 개강 전에 필히 읽어 보라 협박 아닌 협박을 했다.

소설이나, 수필에도 그다지 감동을 받지 않는 내가, 이런 논리학 책에 감동을 받을 줄 생각 못했다. 한 단락 놓칠세라 몰입해 읽었다. 내가 받아 들일 수 있는 한계까지 이해했지만, 다시 곱씹을 기회를 생각하며 책을 덮었다.

이 책의 백미라 하면 저자가 특정 논리를 설명할 때 예로 드는 인물들이다. 인문학적으로 전체를 보는 통찰력이 없다면 가히 불가능 할 것이다. 현 시대의 인문학과 공학의 괴리에서 보듯 두 분야를 넘나드는 인물들은 과히 많지 않다. 하나의 학문에 깊이를 갖고 있는 인물들도 상당히 존경 스럽지만, 여러 학문을 통합해 하나의 식견으로 표현할 줄 아는 이는 솔직히 더 존경 스럽다. 깊이와 넓이를 동시에 가진 이들이 존경 스럽다. 도올이며 시골의사 그 대열의 말미에 저자를 올려야 할 듯하다. 적재 적소에 배치된 인물들에 의해 설득을 위한 논리학은 성큼 다가온다.

감동해 읽었지만 실 생활에 이 논리를 어떻게 녹여낼지 고민이다. 솔직히, 가추법이니 가설 연역법이니 그 이름 하나하나 다 외우며 적용 하지는 못하겠지만 논리적으로 생각하고, 컨텐츠가 준비되면 그걸 논리적으로 조합하려는 시도는 할 것이다. 어찌 그 끝맺음이 흐지부지 되는 것 같지만, 고민이 결과로 이어지길 바래본다.

3일간의 저자와의 여행이 즐거웠다. 서평이 논리적으로 비판해 술한다 하지만, 내 재주로 이 책을 감히 평할 수 없을 듯하다. 몇 줄 글 나부랭이에서 이 책에 대한 감탄사만 연발 한 것 같다. 내 글의 허술함이 저자의 재주로 한 구멍 메워지길 간절히 바래본다.

 '연암에게 글쓰기를 배우다'를 읽고 그 감흥을 적은지 얼마 되지 않았다. 그 책은 글 쓰는 방법보다는 글을 잘 쓰기 위한 기본 토대를 중요시한다. 기술보다는 기본 소양을 논한다. 이 책 '이외수의 글쓰기 공중부양'은 글을 쓰면서 실제 어떻게 써야할지 구체적으로 예시하고 하나하나 가르쳐 준다. 소위 이외수의 말대로 뜨기위한 글 쓰는 법을 가르쳐준다. 그렇다고 전자에 비해 이 책의 품격이 떨어진다고 단언 할 수는 없다. 내공과 외공 둘 다 중요하기 때문이다. 물론 두 책에 있어서 크로스 오버하는 부분도 많다. 책의 말미로 갈 수록 글은 인간이라는 부분에 점점 무게를 싣는다. 진실이 묻어있는 살아있는 글들. 노력에 노력을 거듭한 한 문장을 만들기 위해 기술뿐 아니라 내공 또한 중요시한다.

 특히나 공중부양에서 와닿은 주장은 감성적인 글 쓰기다. 생어와 사어를 구분하고, 초보적인 글 쓰기에서는 생어를 쓰는 방법을 단련하라는 부분이다. 그를 바탕으로 단어를 추출하고, 문장을 형성한 후 수사를 통해 문장의 살을 붙인다. 다음의 과정을 보고 탐복하지 않을 수 없었다.

 앞뒤 글들을 생략한 이 예문 하나만으로 내가 받은 감흥을 다 풀어 놓을 수는 없다. 하지만 주위에 의식하지 못하는 여러 단어들을 아우러 살아있는 생생한 글들로 재탄생되는 이 순간, 창조주에 비해 못하다 할 수 있겠는가.
 
 아무나 글을 잘 쓸 수 있다. 아니 고쳐 이야기하면 누구나 잘 쓸 수 있는 개연성을 가지고 있다. 하지만 누구나 글을 잘 쓰지는 못한다. 노력하고 단련 해야 한다. 천성적으로 잘 쓰는 사람을 부러워 하지 말고 끊임없는 노력으로 글을 잘 쓰는 사람을 따라 하자. 이 글을 쓰는 지금 나 자신도 부끄럽지만 그 과정 속에 있다고 생각한다. 끝까지 달려갈지 의심도 되지만 오늘 하루 이 한 페이지로 한걸음 더 떼었다. 언젠가 이 글이 부끄러워 질 날이 있기를 속으로 바래본다.

조그마한 글이라도 써보겠다는 일념 하에 서평이란 걸 쓰기 시작한지 한두 달 되었다. 그 시작은 읽은 것에 대해 잊지 않기 위해서였지만 조금씩 써오면서 내 글에 부족함이 있음을 뼈저리게 느껴왔다. 세련되지 않은 단어 선택, 단어들의 부적절한 조합, 앞뒤 맞지 않는 논리들, 한심했다. 능력보다 욕심이 앞선 결과였다. 지난 내 서평들을 곱씹어 보다 보면 얼굴이 붉어질 때도 있다. 이런 생각들이 미치다 보니 조금 더 내가 생각한 것을 잘 표현 할 수 없을까? 다른 사람들이 내 글을 통해 감정이 동하게 할 수 없을까? 라는 생각들을 자주 하게 되었다. 그런 연유에서 글쓰기 관련 책들에 관심을 가지기 시작했다. 이 책은 그 첫 단추이다.

조선시대 최고의 문장가 연암 박지원의 문장론에 근거한 소설이다. 생전 처음 들어본 장르(인문실용소설)인지라 미심쩍기도 했지만, 책을 잡고 잠시도 놓지 못하고 단숨에 읽어 버렸다. 호기심을 자극하는 전개, 쉽고도 간결한 문체들이 책을 손에서 떼지 못하게 했다. 평소 생각하던 책읽기, 글쓰기 방법에 크게 벗어나지는 않지만 저자들의 전개방식이 상당히 매력적이고, 그 내용 또한 충실하다. 연암의 글이야 그 진가를 익히 알고 있었지만, 이 책을 낸 저자들의 글쓰는 실력이 특히나 부러웠다.

그렇다면 이 책에서 이야기하는 글쓰는 방법에 대해 간략하게 알아보자. 솔직히 여기서 몇 분간 이 책에 대해서 이야기 한들 이 책의 진가를 알 수 없다. 열거한 주장들의 깊이는 오직 그 책을 읽어야만 이해 할 수 있을 것이다.

- 깊이 있는 독서를 하라

독서에 젖어라, 느리게 읽어라, 글 하나하나에 그 의미를 생각하라, 그래야만 그 책이 말하는 의중을 확실히 이해할 수 있다. 그렇지 않고 그 주장을 반박하거나 그 뜻을 헤아렸다 이야기 할 수는 없는 것이다. 내게 절실하게 와 닿는 부분이었다. 글쓰는 법 보다는 글을 읽는 방법, 내가 책을 읽는 방법에 일침을 가하는 주장이다. 책장에 책이 한권 한권 쌓여가는 재미에 책을 읽어오던 나, 책의 내용보다는 읽고 있다는 생각에 자위했던 나였기에 깊은 반성을 하게 된다. 느리게 읽어도 좋으니 책과 동화될 수 있게 집중하고 또 집중하자. 책에 젖어 있는 사람만이 저자와 대화할 수 있다.

- 관찰하고 통찰하라.
천지 만물이 모두 책이다 관찰하고 통찰하라. 이와는 약간 다른 이야기 일 수 있지만, 대게 이과계통의 사람들은 자신의 전문 지식내에서만 그리고 그 지식을 도출하는 방법론에 한해서 관찰하고, 사색하게 된다. 전문 지식뿐만 아니라 교양, 다른 학문에도 관심을 가지고 그들의 사고 체계 또한 하나의 무기로 갈고 닦아야 한다. 인문학적, 과학적 지식을 아우르는 통합적 관찰과 통찰이 필요하다.

- 법고 창신
원칙을 따르되 적절하게 변통하여 뜻을 전달하라. 말그래도 원칙을 따르되 상황에 따라 적절히 변형하여 그 뜻을 보다 쉽고 정확하게 전달하는게 필요하다.

- 사이의 묘
관점과 관점 사이를 꿰뚫는 '사이'의 통합적 관점을 만들어라. 하나의 관점과 하나의 관점을 단순히 합치는 관점이 아니라. 두 관점을 합쳐 보다 발전된 관점을 도출하는 것이 필요하다.

- 사마천의 분발심
글쓰는 자세에 있어 사마천과 같은 분발심을 잊지 말자. 모든 일에 열정은 늘 원동력이 된다. 글을 쓰든 어떤 일을 하든 분발심, 열정은 반드시 필요하다.

책보는 시간이 그리 많지 않았음에도 불구하고 하루만에 완독을 했다. 책 중간 중간 줄 그은 부분이 꽤 많았다. 글 쓰기에 관한 다른 책들을 읽어 보지 않아서 이 책이 단연 뛰어나다고 단정 지을 수는 없다. 하지만 여타 딱딱한 이론서들에 비해 접근성 및 이해도는 상당히 높다. 주위에 글쓰기 관련 책을 추천해 달라하면 단연 이 책을 추천할 것이다. 글쓰기에 관한 이 책의 주장은 두고두고 곱씹을만 하다. 안다고 다 잘할 순 없지만 기억하고 되새기면서 내 글들도 좋아지길 바래본다.